السبت 20 يونيو 2026
أحمد منصر الذبحاني

أحمد منصر الذبحاني

16 مقالاً
من اغتال الدولة؟ قراءة نقدية بين شرعية الدستور وشرعية القوة

من اغتال الدولة؟ قراءة نقدية بين شرعية الدستور وشرعية القوة

ليست المأساة اليمنية في نقص الأبطال، بل في فائض المرويات التاريخية الذاتية التي تفصل من التاريخ ما يعزز تصوراتها وتحيزاتها وأوهامها، وتظل تتخبط كالخاطب ليلًا وهي بعيدة عن المنهج وإن... إقرأ المزيد ←

من نقد الانقلاب إلى نقد البنية: قراءة في أزمة الدولة اليمنية بين النعمان والإرياني والحمدي

من نقد الانقلاب إلى نقد البنية: قراءة في أزمة الدولة اليمنية بين النعمان والإرياني والحمدي

ليست المشكلة في تاريخ اليمن الحديث أن الانقلابات وقعت، بل في أن الوعي السياسي اليمني ظل طويلًا أسير نتائجها ورموزها، أكثر من انشغاله بفحص الأسس التي قامت عليها وآثارها العميقة... إقرأ المزيد ←

أحمد نعمان قائمقام الحجرية (1915م) بين غموض النهاية التاريخية وإشكالية تشابه الأسماء

أحمد نعمان قائمقام الحجرية (1915م) بين غموض النهاية التاريخية وإشكالية تشابه الأسماء

مدخل:من المشكلات التي تواجه الباحث في التاريخ اليمني الحديث، أن بعض الشخصيات طغت شهرتها على شخصيات أخرى تحمل أسماء متشابهة، كما أن بعض الأسر الممتدة عبر أجيال متعددة أنتجت رجال... إقرأ المزيد ←

أيامٌ... في العيد

أيامٌ... في العيد

ما الاختلاف... وما التكرار؟عندما تفرغ القيم الجمالية الكلية من مضامينها، وتغادر تلك البدايات التأسيسية لشروط وحاجات وجودها الاجتماعية والإنسانية والأخلاقية المثلى، يفارق وعينا الفردي والجمعي دلالات... إقرأ المزيد ←

سؤال: ما العيد فلسفيًّا؟(دجاجة.. دجاجتان)

سؤال: ما العيد فلسفيًّا؟(دجاجة.. دجاجتان)

قد يأخذ هذا السؤال وضعًا استنكاريًّا، وفي أحسن الأحوال وعيًا لا مباليًا؛ لسببين:الأول: تكاسل الوعي العربي اللامبالي، من خلال تلقفه الجاهز واليقين، بعيدًا عن انشغال البال والفكر، وعن محاولة التدبر... إقرأ المزيد ←

سوق الربوع.. حين كان الأربعاء عيدًا صغيرًا للقرى المنتجة

سوق الربوع.. حين كان الأربعاء عيدًا صغيرًا للقرى المنتجة

أسواقُ القرى في اليمن، التي ارتبطت أسماؤها بأيام الأسبوع، لم تكن مجرد أماكن للبيع والشراء، بل كانت فضاءاتٍ اجتماعيةً نابضة بالحياة، تختصر ذاكرة الريف وروح الاكتفاء والتكافل.وفي ذبحان والتربة وما... إقرأ المزيد ←

"لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون"

"لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون"

ما تم التعبير عنه من خلال التصورات والبعد التخيلي في هذا التركيب لهذه اللوحة من خلالي الخطاط/ أحمد منصر بأن لفظ الجلالة الله مندمج بالحق وللحق - ولم يكن لفظ من سياق الآية- فالله هو الحق وهو اساس... إقرأ المزيد ←