الحقيقة ليست حكرًا على أحد.. والوطن ليس ملكًا لأحد(2)

في الجزء الأول تحدثنا عن ثلاثة أنماط من النقاش: التكفيري الإقصائي، والوصائي الاستعلائي، والمذهبي المستغرق في التاريخ. واليوم نكمل مع ثلاثة أنماط أخرى.
النمط الرابع هو النقاش الشعائري الشكلي، الذي يختزل الدين في المظاهر والجزئيات، كالجدل حول المولد أو اللحية أو شكل الثوب، بينما تتراجع قيم الصدق والأمانة والعدل والرحمة واحترام حقوق الناس. وليس المقصود التقليل من أهمية الشعائر، بل التأكيد أن التدين الحقيقي لا يُقاس بالمظاهر وحدها، وإنما ينعكس في السلوك والأخلاق.

أما النمط الخامس، فهو خلط العقيدة بالسياسة، حين يتحول الحزب إلى عقيدة، والزعيم إلى رمز لا يجوز نقده، والخصم السياسي إلى عدو للدين. وعندها يصبح الاعتراف بالخطأ خيانة، والتسوية تنازلًا عن المقدسات، ويغلق باب الحوار والمصالحة، لأن كل طرف يتوهم أنه وحده يمتلك الحقيقة.

هذه الأنماط، رغم اختلافها، تلتقي في تحويل الاختلاف إلى وسيلة للإقصاء والسيطرة، وقد زادت الحرب اليمنية من خطورتها، حين جعلت التعصب وقودًا للانقسام والكراهية بين أبناء الوطن الواحد.

لكن هل الحل في التخلي عن قناعاتنا؟ بالتأكيد لا، بل في تغيير طريقة تعاملنا مع الاختلاف، والانتقال من فرض الآراء إلى تبادلها، ومن محاكمة النوايا إلى مناقشة الأفكار.

وهنا يأتي النمط السادس الذي نحتاج إليه الشكل من خلافاتنا أجمل ائتلاف: وهو النقاش الائتلافي التنويري، القائم على حسن الظن واحترام الإنسان، والإيمان بأن الاختلاف لا يمنع التعايش، وأن تعدد الآراء لا يعني العداء. وهو ما أعبّر عنه بدعوتي: «فلنفترض الخير ببعضنا ولنتحاور ونتجادل بالتي هي أحسن، ونبني من الاختلاف أجمل ائتلاف»، دون أن نتنازل عن قناعاتنا، محترمين ومقدرين حق الآخرين في الاختلاف، من خلال مناقشتنا لأفكارهم دون تخوين أو تكفير أو إقصاء أو مواقف مسبقة. فليس لأحد حق احتكار الحقيقة أو الوطن، ولا تحويل معتقده أو انتمائه إلى وسيلة للانتقاص من حقوق الآخرين.

اليمن اليوم لا يحتاج إلى مزيد من محاكم التفتيش وتوزيع صكوك الغفران والخيانة، بل إلى خطاب يعيد الثقة بين أبنائه، ويضع كرامة المواطن ومعاناته فوق حسابات الجماعات. فإيقاف الحرب لا يصنع السلام وحده، ما لم نعالج أسباب الكراهية والإقصاء ونستعد للإيمان بمعاني المواطنة المشتركة. ولندرك أننا لن نبني وطنًا واحدًا آمنًا مستقرًا إذا اشترط كل طرف أن يكون الآخر نسخة منه. فقوة المجتمع ليست في تشابه أبنائه، بل في قدرتهم على العيش معًا رغم اختلافهم.

فلنفترض الخير في بعضنا، ولنجعل الحوار طريقًا للتفاهم لا محكمة لإدانة الآخرين. فقد نختلف في المذهب والسياسة والاجتهاد، لكننا نستطيع أن نتفق على أن كرامة الإنسان وحقوقه، ومستقبل اليمن أكبر من خلافاتنا جميعًا، ولنردد دومًا: حفظ الله اليمن أرضًا وإنسانًا.