زعم الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مبتدأ أمره أن دعوته تقوم على تجريد التوحيد، وعدم الغلو في صالحي العبيد؛ فتحمس لها العلماء المصلحون في ذلك العصر أمثال العلامة الكبير السيد محمد بن إسماعيل الأمير، وكاتبه وأرسل إليه قصيدته المشهورة:

وقد رد عليه وعارضه العلامة -وهذا هو الجديد في الموضوع- ابن غلبون الليبي بأبيات مفتتحها:

ورد عليه أيضًا السيد مصطفى البولاقي المصري بقصيدة مطلعها:

لكنه لما ظهر لابن الأمير وتبين له حقيقة أمر ابن عبد الوهاب من الغلو والمبالغة في التكفير للمخالفين، واستحلال قتل المسلمين ونهبهم- تراجع عن القصيدة التي كان نظمها في مدحه ونقضها بقصيدة أخرى مشهورة في ديوانه، وهي:

هذا مع أن ابن الأمير ظلت الأخبار تواتيه تباعًا بما يجري من أتباع الشيخ ابن عبد الوهاب من التكفير، واستحلال أموال الناس لكنه آثر التريث سبع سنوات حتى تأكد من الأمر؛ فنظم قصيدة الرجوع التي يعرفها الجميع.

قال ابن الأمير: "لما بلغت هذه الأبيات نجدًا وصل إلينا بعد أعوام من بلوغها إلى أهل نجد رجل عالم يسمى مربد بن أحمد التميمي. كان وصوله في شهر صفر سنة 1170هـ، وأقام لدينا ثمانية أشهر، وحصل بعض كتب ابن تيمية وابن القيم بخطه، وفارقنا في عشرين شوال سنة 1170هـ راجعًا إلى وطنه، ووصل من طريق الحجاز مع الحجاج، وكان من تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب الذي وجهنا إليه الأبيات؛ فأخبرنا ببلوغها، ولم يأتِ بجواب عنها، وكان قد تقدمه في الوصول إلينا بعد بلوغها الشيخ عبد الرحمن النجدي، ووصف من حال محمد بن عبد الوهاب أشياء أنكرناها من سفكه الدماء، ونهبه الأموال، وتجاريه على قتل النفوس ولو بالاغتيال، وتكفيره الأمة المحمدية في جميع الأقطار، فبقينا نتردد فيما نقله الشيخ عبد الرحمن، حتى وصل الشيخ مربد، وله نباهة، وأوصل بعض رسائل ابن عبد الوهاب التي جمعها في وجه تكفيره أهل الإيمان، وقتلهم ونهبهم، وحقق لنا أحواله وأقواله وأفعاله؛ فرأينا أحواله أحوال رجل عرف من الشريعة شطرًا، ولم يمعن النظر، ولا قرأ على من يهديه نهج الهداية، ويدله على العلوم النافعة، ويفقهه فيها". (إرشاد ذوي الألباب إلى أقوال حقيقة ابن عبد الوهاب، تأليف السيد العلامة والحبر الفهامة محمد بن إسماعيل الأمير، ورقة رقم 5- 6).