خلق الله شجرة مميزة في عرشه العظيم، تعرف بشجرة "سدرة المنتهى"، جذورها في السماء السادسة، ورأسها في عرشه جل جلاله، حسب ما ورد في التفسيرات.
إن للشجر منافع جمة لا تبارح عقول وقلوب الشعوب، وبخاصة الشعراء، والعلماء، والكتاب، والأطباء، والزراع في جميع أنحاء المعمورة، ومن الشعراء من جسدها، وجعلها مصدرًا لرثائه، وعتابه. والبعض الآخر من مدحها، ورفع من مكانتها عاليًا، وأشبعها وصفًا.
امتزجت الشجر بالإنسان منذ بداية الخليقة، وعليه، يجب تثمينها وتقدير فوائدها مثل التين والزيتون.
تجدون أدناه مشاهد حية من الشجر، على النحو الآتي:
1. الشجر رمز للبلدان وزينتها مثل شجرة الأرز في لبنان، وأشجار أخرى مثل الزيزفون والسنديان والصنوبر في منطقة البحر الأبيض المتوسط.
وأذكر في هذا الشأن ذكرى عيد الشجرة في لبنان، في شهر يناير من كل عام، وقيام اللبنانيين بغرس الشجر. وأستحضر هنا مقطعًا من نشيد الشجرة كنا نردده صباحًا في المدرسة:
ما أحيلى الشجر
تملأ الدنيا ثيابًا خضر
وربيعًا سكر، وخضمًا أنور
2. الاحتفاء في ذكرى الشجرة، ذكرني أيضًا بأيام الشهيد الرئيس الحمدي، وذلك بغرس الشجر في مطلع مارس من كل عام، وبعد وفاته ‐رحمه الله- لم يعد ذلك قائمًا.
3. أبيات رصينة من الشعر للشاعر والدبلوماسي نزار قباني:
في حرجنا المدروز شوحا
سقف منزلنا اختفى
حرسته خمس صنوبرات
فانزوى وتصوفا
وأذكر له بيتًا من الشعر، وهو يخاطب شجر الصفصاف:
أتيت يا شجر الصفصاف معتذرًا
فهل تسامح هيفاء ووضاح؟
4. عتاب الشاعرة الفارعة بنت طريف الشيبانية، لشجر الخابور التي لم تحزن على استشهاد شقيقها الوليد بن طريف، في "الحسكة" شمالي شرق سوريا أيام الرشيد. فجاء أول بيت في قصيدتها:
أيا شجر الخابور مالك مورقًا
كأنك لم تحزن على ابن طريف؟
والخابور هو نهر في الجزيرة، فرع من نهر الفرات شمال الحسكة.
5. يستحضرني أيضًا أبيات من الشعر لأمير الشعراء أحمد شوقي، وهو يصف منطقة الجزيرة في القاهرة، قائلًا:
وخميلة فوق الجزيرة مسها
ذهب الأصول حواشيًا ومتونا
كالتبر أفقًا والزبرجد ربوة
والمسك تربًا واللجين معينا
وقف الحيا من دونها مستأذنًا
ومشى النسيم بظلها مأذونا
أبيات من الشعر لأمير الشعراء أيضًا، وهو يحاكي الشاعر المعتمد بن عباد، أحد شعراء الأندلس، لأن كلًا من أحمد شوقي، والمعتمد بن عباد نفيا من وطنيهما فشوقي يحن لواديه (النيل)، والمعتمد يحن لواديه في "إشبيلية"، قائلًا:
يا نائح الطلح أشباه عوادينا
نشجي لواديك أم نأسى لوادينا
رمى بنا البين أيكًا غير سامرنا
أخا الغريب وظلًا غير نادينا
فإن يك الجنس يا ابن الطلح فرقنا
إن المصائب يجمعن المصابينا
شجر الطلح لها معانٍ كثيرة، وتتواجد في المناطق الدافئة، والبعض منها من قال عنها شجر الموز، وفي القرآن الكريم "الطلح المنضود".
6. شعراء وكتاب مدحوا على مر التاريخ شجر بلدانهم، وأبرزوا منافعه في أدبياتهم، في مقدمتهم اليونانيون، والرومان، والعرب، والصينيون، والهنود، والبريطانيون، والأميركان، والاسكندنافيون وغيرهم.
ومن أجل الشجر ودفاعًا عنها، صدرت في إنجلترا قبل أيام أحكام بالسجن على رجلين قطعا شجرة "سيكامور"، وصنف بأنه عمل إجرامي متعمد، ويتوقع أن تصدر ضدهما أحكام لمدة لا تقل عن عشر سنوات.
7. تعامل سائر البلدان مع الأشجار كتاريخ، وثقافة، وتراث تفتخر فيها الشعوب، وتحافظ عليها من قديم الآباد.
للأسف الشديد، إن بلادنا لم تعد تحافظ على شجرها، ولا ثقافتها، ولا تراثها الذي حباها الله به.. إنها تمتلك من الأشجار المتنوعة ما يميزها عن سائر البلدان، والأمثلة كثيرة منها "دم الأخوين"، و"شجرة سيرو"، و"شجرة أمتة"، و"شجرة الأسفد" في سقطرى، واشجار متعددة أخرى على طول مساحة اليمن من صعدة إلى المهرة.
كما تشتهر سقطرى بالنباتات العطرية، ويتواجد فيها أكثر من 900 نوع من الأشجار والنباتات النادرة عالميًا، ويقصدها العطارون، والسواح، وعلماء البيئة والصحة، والباحثون من كل حدب وصوب. وما يزيد الطين بلة، أنها جزيرة مهملة، امتدت إليها أيادٍ خارجية، وتتعرض للتجريف، والاحتلال، وتغيير ديموغرافية أرخبيل سقطرى بأكمله.
إن كل ما سبق من حديث، وددت أن أوضح فيه مأساة شجر بلادنا التاريخية، ومنها "شجرة الغريب" التي انشطرت فجأة، وأصبحت على شفا الانقراض بعد أكثر من ألفي عام من الصمود المصاحب لأوضاع يمنية بلغت حدًا من الفوضى والفرقة والتبعية، لم يشهد لها التاريخ اليمني مثيلًا. والسؤال الذي يطرح نفسه، هل هناك من بصيص أمل يرتجى للخروج من هذا الواقع المؤلم في الربع الساعة الأخير، تفاديًا من الانهيار إلى الهاوية؟
